2014年高考已經(jīng)結(jié)束了，新課標(biāo)高考今年實(shí)施的第二年，對(duì)于高考語(yǔ)文學(xué)科，從2014年高考語(yǔ)文試卷中可以看出，新課標(biāo)實(shí)施后高考語(yǔ)文科目注重了能力的考查；穩(wěn)中略有變化，創(chuàng)新契合考綱精神；關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，洋溢著時(shí)代氣息；試題難易適中，有較好的區(qū)分度了。

一、高考新課標(biāo)語(yǔ)文大綱總體分析

1.依標(biāo)扣綱，體現(xiàn)課改理念。

2014年全國(guó)課標(biāo)1卷依據(jù)《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》和《2014年考試大綱(課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)版)》命題，全卷注重基礎(chǔ)知識(shí)與基本能力，引導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)回歸根本，凸顯了語(yǔ)文特點(diǎn)，蘊(yùn)含豐富的文化特質(zhì)。如第二大題8、9兩題古代詩(shī)歌(宋詞)閱讀考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和鑒賞詩(shī)歌意象、表達(dá)技巧的能力;10題名篇名句默寫(xiě)篇目全部出自課標(biāo)推薦背誦的64篇文言詩(shī)文背誦推薦篇目之內(nèi);第三、四大題選考文本閱讀中探究性試題的設(shè)置，著重考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。第五大題15題通過(guò)“語(yǔ)句銜接”考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的連貫?zāi)芰?16題通過(guò)給一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、準(zhǔn)確的能力;17題圖文轉(zhuǎn)換題，通過(guò)將“某中學(xué)暑期瑤族村考察的初步構(gòu)思框架”，轉(zhuǎn)換成一段話，考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確的能力。

2. 穩(wěn)中有變，試題難易適中。

就全國(guó)課標(biāo)卷本身而言，連續(xù)多年格局不變，板塊設(shè)置、題型分布、考點(diǎn)安排、賦分情況都基本一致，體現(xiàn)了全國(guó)課標(biāo)卷的連續(xù)性與穩(wěn)定性。同時(shí)我們也要注意到，2014年全國(guó)課標(biāo)卷在保持承繼穩(wěn)定的前提下，不著痕跡地追求著創(chuàng)新。其中最大的變化是第5題一改往年考查“以下各組句子中，全都表明…性格… 的一組是”的形式，考了文言斷句。而第五大題則延續(xù)了2013年的考查形式。

綜觀全卷，沒(méi)有偏題、怪題，難易度適中，有較好的的區(qū)分度。

3. 關(guān)注現(xiàn)實(shí)，洋溢時(shí)代氣息。

2014年全國(guó)課標(biāo)1卷體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的高度關(guān)注，語(yǔ)言材料緊扣時(shí)代的脈搏，洋溢著濃郁的時(shí)代氣息。如第五大題13、16、17題句子的選擇(涉及醫(yī)療質(zhì)量、家庭關(guān)系、中學(xué)生暑期實(shí)踐等內(nèi)容)，引導(dǎo)考生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題;又如第六大題寫(xiě)作，今年仍是新材料作文，材料內(nèi)容貼近生活，可引起學(xué)生思考，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性：生活中，我們既要遵守既有規(guī)則，又要學(xué)會(huì)變通;人與人相處要學(xué)會(huì)合作共贏�？梢�(jiàn)，今年的作文材料體現(xiàn)了“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的特質(zhì)，既貼近考生生活，又暗合社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這就提醒考生要關(guān)心現(xiàn)實(shí)，緊跟時(shí)代步伐，而不能“兩耳不聞窗外事”。

二、高考新課標(biāo)語(yǔ)文大綱試題分析

1、試題分值

2014年新課標(biāo)1卷滿分150分。其中閱讀類試題共70分，包括第一大題(論述類文本閱讀，9分)、第二大題(古詩(shī)文閱讀，36分)和第三四大題(選考題，可選文學(xué)類文本閱讀或?qū)嵱妙愇谋鹃喿x，25分);語(yǔ)言運(yùn)用類試題共80分，包括第五大題(語(yǔ)言文字運(yùn)用，20分)和第六大題(寫(xiě)作，60 分)。

2、知識(shí)結(jié)構(gòu)

2014年新課標(biāo)1卷共分為六個(gè)大題，18各小題，具體結(jié)構(gòu)見(jiàn)下表：

3、能力結(jié)構(gòu)

2014年高考[微博]語(yǔ)文要求考查考生識(shí)記(A)、理解(B)、分析綜合(C)、鑒賞評(píng)價(jià)(D)、表達(dá)應(yīng)用(E)和探究(F)六種能力，這六種能力表現(xiàn)為六個(gè)層級(jí)。具體表現(xiàn)為：

三、高考新課標(biāo)語(yǔ)文大綱試卷結(jié)構(gòu)與《考試說(shuō)明》具體內(nèi)容及要求的對(duì)應(yīng)及賦分情況

四、高考新課標(biāo)語(yǔ)文典型試題分析

(一)容易題分析

第一大題“現(xiàn)代文閱讀”(閱讀一般論述類文章)。3個(gè)小題，每小題3分，共9分。選文摘編自王曉旭《美的奧秘》，屬社科類文章，富有文化內(nèi)涵。試題的設(shè)置均為選擇不正確的選項(xiàng)，難度較去年試題有所降低。

閱讀下面的文字，完成l～3題。

悲劇產(chǎn)生于社會(huì)的矛盾、兩種社會(huì)力量的沖突。沖突雙方分別代表著真與假、善與惡、新與舊等對(duì)立的兩極，卻總是以代表真、善、新等美好的一方的失敗、死亡、毀滅為結(jié)局，他們是悲劇的主人公。因?yàn)樗麄兊牧α窟�比較弱小，還無(wú)法與強(qiáng)大的舊勢(shì)力或邪惡力量抗衡，正義的要求不能實(shí)現(xiàn)，于是形成了悲劇。古希臘學(xué)者亞里士多德指出，悲劇描寫(xiě)了比現(xiàn)實(shí)中更美好同時(shí)又是“與我們相似的”人物，通過(guò)他們的毀滅“引起憐憫和恐懼來(lái)使感情得到陶冶”，即產(chǎn)生凈化的作用。

然而，悲劇不僅表現(xiàn)沖突與毀滅，而且表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏，這是悲劇具有審美價(jià)值的最根本的原因。魯迅說(shuō)過(guò)：“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”。這種毀滅是抗?fàn)帯⑵床�以后的毀滅，抗�(fàn)幣c拼搏體現(xiàn)了人的一種精神。古希臘神話中普羅米修斯為了人類從天上盜取火種，觸怒了主神宙斯，被鎖在高加索山崖上，每日遭神鷹啄食肝臟，但普羅米修斯毫不屈服，最后墜入深淵。羅丹的大理石雕塑《馬身人首》中，人臂絕望地?fù)湎蛞粋�(gè)它所抓不到的目標(biāo)，而馬足則陷于塵土不能自拔，表現(xiàn)出人性與獸性的沖突，象征著靈與肉的斗爭(zhēng)，具有強(qiáng)烈的悲劇性�？梢哉f(shuō)，沒(méi)有抗?fàn)幘蜎](méi)有悲劇，沖突、抗?fàn)幣c毀滅是構(gòu)成悲劇的三個(gè)主要因素。

悲劇的審美價(jià)值的載體只能是文學(xué)藝術(shù)。因?yàn)槿松�有價(jià)值的東西、美好事物的毀滅是令人傷悲的，因此現(xiàn)實(shí)中的悲劇不能作為直接的審美對(duì)象來(lái)欣賞，否則人就是泯滅了人性的人了�，F(xiàn)實(shí)中的悲劇只能激起人的同情、義憤，迫使人采取嚴(yán)肅的倫理態(tài)度和實(shí)踐行動(dòng)。民主革命時(shí)期，在演出歌劇《白毛女》的過(guò)程中，曾多次出現(xiàn)扮演地主黃世仁的演員被打甚至險(xiǎn)遭槍擊的事件，這是人們以實(shí)際的道德評(píng)價(jià)代替了審美活動(dòng)�，F(xiàn)實(shí)的悲劇只在客觀上具有悲劇的審美性質(zhì)，它們必須以文學(xué)藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來(lái)，才能成為欣賞的對(duì)象，美學(xué)上所謂的“以悲為美”才能實(shí)現(xiàn)。

悲劇成為審美對(duì)象只能以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)，原因在于它需要建立悲劇事件與人的心理距離。不僅遙遠(yuǎn)的時(shí)間會(huì)使過(guò)去的現(xiàn)實(shí)悲劇的悲慘因素淡化，就是很近的時(shí)間間隔也可以使人不陷入現(xiàn)實(shí)。這里還有一個(gè)空間的間隔，悲劇藝術(shù)展現(xiàn)的畢竟是一個(gè)人們不熟悉或有點(diǎn)陌生的空間，這就使人們不容易介入其中，而能夠客觀、超然地看待。當(dāng)然，在欣賞中審美主體可以“審美地”加入悲劇沖突，體驗(yàn)悲劇客體的巨大和狂暴、悲劇主體的抗?fàn)幒捅�痛，從而感受到�?qiáng)烈的震撼和刺激，獲得悲劇感和審美愉悅。

悲劇表現(xiàn)的不是人生的歡樂(lè)或全然的幸福，而是悲劇主體對(duì)待痛苦和死亡的方式，這是人類社會(huì)和人類活動(dòng)中十分重要、嚴(yán)肅的一面。悲劇在表現(xiàn)對(duì)偉大和崇高的人的摧毀的同時(shí)，更表現(xiàn)出無(wú)法摧毀的人的偉大和崇高。

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