2014年高考已經結束了，新課標高考今年實施的第二年，對于高考語文學科，從2014年高考語文試卷中可以看出，新課標實施后高考語文科目注重了能力的考查；穩(wěn)中略有變化，創(chuàng)新契合考綱精神；關注現(xiàn)實生活，洋溢著時代氣息；試題難易適中，有較好的區(qū)分度了。

一、高考新課標語文大綱總體分析

1.依標扣綱，體現(xiàn)課改理念。

2014年全國課標1卷依據(jù)《普通高中語文課程標準(實驗)》和《2014年考試大綱(課程標準實驗版)》命題，全卷注重基礎知識與基本能力，引導語文教學回歸根本，凸顯了語文特點，蘊含豐富的文化特質。如第二大題8、9兩題古代詩歌(宋詞)閱讀考查學生評價詩歌的思想內容和鑒賞詩歌意象、表達技巧的能力;10題名篇名句默寫篇目全部出自課標推薦背誦的64篇文言詩文背誦推薦篇目之內;第三、四大題選考文本閱讀中探究性試題的設置，著重考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。第五大題15題通過“語句銜接”考查學生語言表達的連貫能力;16題通過給一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，考查學生語言表達簡明、連貫、準確的能力;17題圖文轉換題，通過將“某中學暑期瑤族村考察的初步構思框架”，轉換成一段話，考查學生語言表達簡明、準確的能力。

2. 穩(wěn)中有變，試題難易適中。

就全國課標卷本身而言，連續(xù)多年格局不變，板塊設置、題型分布、考點安排、賦分情況都基本一致，體現(xiàn)了全國課標卷的連續(xù)性與穩(wěn)定性。同時我們也要注意到，2014年全國課標卷在保持承繼穩(wěn)定的前提下，不著痕跡地追求著創(chuàng)新。其中最大的變化是第5題一改往年考查“以下各組句子中，全都表明…性格… 的一組是”的形式，考了文言斷句。而第五大題則延續(xù)了2013年的考查形式。

綜觀全卷，沒有偏題、怪題，難易度適中，有較好的的區(qū)分度。

3. 關注現(xiàn)實，洋溢時代氣息。

2014年全國課標1卷體現(xiàn)了對現(xiàn)實的高度關注，語言材料緊扣時代的脈搏，洋溢著濃郁的時代氣息。如第五大題13、16、17題句子的選擇(涉及醫(yī)療質量、家庭關系、中學生暑期實踐等內容)，引導考生關注社會熱點問題;又如第六大題寫作，今年仍是新材料作文，材料內容貼近生活，可引起學生思考，具有很強的現(xiàn)實針對性：生活中，我們既要遵守既有規(guī)則，又要學會變通;人與人相處要學會合作共贏。可見，今年的作文材料體現(xiàn)了“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的特質，既貼近考生生活，又暗合社會現(xiàn)實。這就提醒考生要關心現(xiàn)實，緊跟時代步伐，而不能“兩耳不聞窗外事”。

二、高考新課標語文大綱試題分析

1、試題分值

2014年新課標1卷滿分150分。其中閱讀類試題共70分，包括第一大題(論述類文本閱讀，9分)、第二大題(古詩文閱讀，36分)和第三四大題(選考題，可選文學類文本閱讀或實用類文本閱讀，25分);語言運用類試題共80分，包括第五大題(語言文字運用，20分)和第六大題(寫作，60 分)。

2、知識結構

2014年新課標1卷共分為六個大題，18各小題，具體結構見下表：

3、能力結構

2014年高考[微博]語文要求考查考生識記(A)、理解(B)、分析綜合(C)、鑒賞評價(D)、表達應用(E)和探究(F)六種能力，這六種能力表現(xiàn)為六個層級。具體表現(xiàn)為：

三、高考新課標語文大綱試卷結構與《考試說明》具體內容及要求的對應及賦分情況

四、高考新課標語文典型試題分析

(一)容易題分析

第一大題“現(xiàn)代文閱讀”(閱讀一般論述類文章)。3個小題，每小題3分，共9分。選文摘編自王曉旭《美的奧秘》，屬社科類文章，富有文化內涵。試題的設置均為選擇不正確的選項，難度較去年試題有所降低。

閱讀下面的文字，完成l～3題。

悲劇產生于社會的矛盾、兩種社會力量的沖突。沖突雙方分別代表著真與假、善與惡、新與舊等對立的兩極，卻總是以代表真、善、新等美好的一方的失敗、死亡、毀滅為結局，他們是悲劇的主人公。因為他們的力量還比較弱小，還無法與強大的舊勢力或邪惡力量抗衡，正義的要求不能實現(xiàn)，于是形成了悲劇。古希臘學者亞里士多德指出，悲劇描寫了比現(xiàn)實中更美好同時又是“與我們相似的”人物，通過他們的毀滅“引起憐憫和恐懼來使感情得到陶冶”，即產生凈化的作用。

然而，悲劇不僅表現(xiàn)沖突與毀滅，而且表現(xiàn)抗爭與拼搏，這是悲劇具有審美價值的最根本的原因。魯迅說過：“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看”。這種毀滅是抗爭、拼搏以后的毀滅，抗爭與拼搏體現(xiàn)了人的一種精神。古希臘神話中普羅米修斯為了人類從天上盜取火種，觸怒了主神宙斯，被鎖在高加索山崖上，每日遭神鷹啄食肝臟，但普羅米修斯毫不屈服，最后墜入深淵。羅丹的大理石雕塑《馬身人首》中，人臂絕望地撲向一個它所抓不到的目標，而馬足則陷于塵土不能自拔，表現(xiàn)出人性與獸性的沖突，象征著靈與肉的斗爭，具有強烈的悲劇性�？梢哉f，沒有抗爭就沒有悲劇，沖突、抗爭與毀滅是構成悲劇的三個主要因素。

悲劇的審美價值的載體只能是文學藝術。因為人生有價值的東西、美好事物的毀滅是令人傷悲的，因此現(xiàn)實中的悲劇不能作為直接的審美對象來欣賞，否則人就是泯滅了人性的人了�，F(xiàn)實中的悲劇只能激起人的同情、義憤，迫使人采取嚴肅的倫理態(tài)度和實踐行動。民主革命時期，在演出歌劇《白毛女》的過程中，曾多次出現(xiàn)扮演地主黃世仁的演員被打甚至險遭槍擊的事件，這是人們以實際的道德評價代替了審美活動。現(xiàn)實的悲劇只在客觀上具有悲劇的審美性質，它們必須以文學藝術的形式表現(xiàn)出來，才能成為欣賞的對象，美學上所謂的“以悲為美”才能實現(xiàn)。

悲劇成為審美對象只能以文學藝術的形式出現(xiàn)，原因在于它需要建立悲劇事件與人的心理距離。不僅遙遠的時間會使過去的現(xiàn)實悲劇的悲慘因素淡化，就是很近的時間間隔也可以使人不陷入現(xiàn)實。這里還有一個空間的間隔，悲劇藝術展現(xiàn)的畢竟是一個人們不熟悉或有點陌生的空間，這就使人們不容易介入其中，而能夠客觀、超然地看待。當然，在欣賞中審美主體可以“審美地”加入悲劇沖突，體驗悲劇客體的巨大和狂暴、悲劇主體的抗爭和悲痛，從而感受到強烈的震撼和刺激，獲得悲劇感和審美愉悅。

悲劇表現(xiàn)的不是人生的歡樂或全然的幸福，而是悲劇主體對待痛苦和死亡的方式，這是人類社會和人類活動中十分重要、嚴肅的一面。悲劇在表現(xiàn)對偉大和崇高的人的摧毀的同時，更表現(xiàn)出無法摧毀的人的偉大和崇高。

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